塔利班的首场记者会上，塔利班发言人再次重申，现在的塔利班与20年前，已经 “大不相同”。
在被问及广受关注的女性权力时，发言人回应——“将在伊斯兰教法框架下尊重女性的权利”，随后，又补充了一句——“她们会按照伊斯兰教法生活，我们会很高兴，她们也会很高兴”。
很显然，上述回答，非常具有不确定性。毕竟，在伊斯兰教中，派系多如牛毛，不同教派在传播教义时，又衍生出了各自独特的教法和相关准则，只要长老们点头，几乎想怎么解释，就能怎么解释。
而所有派系遵从的“伊斯兰教法”的母体，则是源于中世纪的“沙里阿特法典”。
此法典放到一千多年前的中世纪，确实有着明显的先进性，除了宗教相关的规定，同时涵盖了民法、刑法等各个方面。在操作上，宗教长老兼任法官和学者，按照法典进行决断。
可是，另一方面，此法典又规定，只要动因符合“圣训”，诸如荣誉谋杀、买卖妇女、动用部族私刑这类的行为，都是无罪的。
更何况，都2021年了，还拿着中世纪的经书解释现代化社会，怎么看，这个“将在伊斯兰教法框架下尊重女性的权利”，也有些缺乏诚意。
还有这句，“她们会按照伊斯兰教法生活，我们会很高兴，她们也会很高兴”，细品品，颇有些将女性“物化”的感觉——女性们满意不满意，男人们，早就替她们决定了。
甚至这不得不让人联想起上次塔利班掌权时，对女性权力方面做出的回应。
1999年，面对国际方面对阿富汗妇女权利的质疑，塔利班代表曾骄傲的说——“我们给予妇女的权利没有任何一个其他国家能给得了她们。我们赋予妇女的，是真神和他的使者所指示的权利，即待在家里，遮蔽身体和面容，以获取宗教的指引。她们已经感到非常幸运了。”
就这样，阿富汗的女性们，被安排“感到幸运”或者“很高兴”....
实际上，不管是西方文明，还是东方文明，在生产力不发达的阶段，女性都曾被当作男性的附属品，歧视、压迫女性并非某个文化圈独有的现象。因而，对女性的严苛限制，并不能直接跟伊斯兰教画上等号。
典型的像当今印度的一些地区，女性的地位往往还比不上很多伊斯兰国家。
在印度，“祝你生个女儿”向来被认作是人间最恶毒的诅咒
不过，近一个多世纪以来，大多数东西方国家都进行了全面的改革，或者翻天覆地的革命，再加上，随着工业化的发展，女性的权利都得到提升，性别平等早就成为了全体国民的共识。
比如，自大航海时代起，西方文明通过殖民主义薅了全世界的羊毛，积累了大量财富，再经历几次工业革命，成功的实现了工业化和现代化。
而后，中产阶级和无产阶级掀起左翼运动，顺利通过改革的形式，实现了平权。
而东方多国（包括苏联）则通艰苦的革命斗争，再经过土改，消灭了反动统治集团，剥夺地主阶级、资产阶级的财富，将土地等生产资料收回国有，进行了利益再分配，而后以国家之力大搞工业化，运用工业化的力量，从经济上提高妇女的话语权，也顺利实现了性别平等。
显然，无论是东方还是西方，推行工业化建设，都是女性获得平等权利的最重要的经济基础。
相比之下，在漫长的农业社会中，体力方面占了明显优势的男性一直掌握着绝对资源，成了社会的主宰；而到了工业社会，体力不再属于决定强弱势的唯一标准，甚至在有些行业，女性相对男性，还掌握了明显的优势。
可以说，工业化和现代化，不仅促进了财富的生产，更是一种用来打破封建枷锁的利器。
那么，再回过头来看阿富汗。
阿富汗的大部分地区一直处于前现代状态，在崎岖又贫瘠的土地上，一直未能发育出健全的农业和工业文明，以及具有强大执行能力的中央集权政治体系。
加之，此地民族成分复杂，更像是一个由大量部族所组成的“地区”，而非一个完整统一的现代民族国家。
长期以来，各部族的大小纷争和混战，一直是阿富汗社会结构的一部分。
在阿富汗，部族向来属于基层群众核心身份认同来源，在他们眼中，只有圣训、部落、长老，而不知国家为何物。
所以我们看到，无论是苏联人或者美国人，他们再自诩为文明或者现代化的代表，最终也都无法避免地卷入到了部族军阀混战之中。
这导致，各地宗教势力、军阀势力各自为政，无论外部的“文明”势力如何施加影响，他们最终也只能控制大城市，很难深入基层社会影响和感染到人民群众。
即便是查希尔国王时期或者苏联控制时代，我们看到的那些喀布尔街头的时髦女郎、戴着红领巾升国旗的阿富汗民主共和国少先队员，其实仅代表着当年极少数的一小部分城市群体——数量庞大的人口生活在与几百年前并没有太大区别的边远村镇，连饱饭都吃不上，多数是文盲半文盲，从小被教育真主安拉最大，经书和部落的毛拉能解释一切....
很说明问题的就是，无论是“红色亲王”达乌德、还是后来苏联扶植的阿富汗人民民主党政府还有杀进来的美国人，他们费了大劲搞的各种“移风易俗”的社会改造和土改运动（当然美国没有土改），最终无不打了水漂。
比如，有一次，为了宣传政策，达乌德政府效仿苏联，组织专门团队下乡去做工作，鼓励人们主动废除伊斯兰教法等旧制度，并且大搞普法活动，告诉村民们——那些按宗教老习俗“沙里阿特法典”认为无罪的行为，其实都是违法犯的。
结果，某地村民们在宗教人士和部落长老的煽动下，竟然自发围攻了宣传小组，并将团队中的女干部打晕后活埋。理由是，她竟然胆敢在男人面前公开讲话，并且没有穿罩袍——这违反了“沙里阿特法典”，对她的“处刑”，就是遵照了法典的规定！
很明显，在这片土地上，文明政府的宣传和基层民众的认知，似乎永远是两条平行的线路，鸡同鸭讲一般，找不到交汇点。
这也就导致了，无论大国如何下功夫培植，最后都只能搞出“喀布尔市长”，而无法真正打造出一个有实际执政能力的阿富汗政府。
无论是美国人还是苏联人，他们扶植的阿富汗中央政府，总是反复被盘踞深山的游击势力骚扰和打击，不但无法完成真正的“改造”，甚至一旦外部的保护伞撤走，自身都难保。
那么有人会说，阿富汗人们的选择呢？
很遗憾，阿富汗人民，很难有做出选择的机会和能力。
就塔利班而言，它是一个广义上的保守势力集合，代表的是普什图民族军阀，保守派毛拉以及部族头目三者的利益 。
正如前面说的那样，在基层，部族头目和宗教长老作为阿富汗农民所能够接触到的最高政治实体，垄断了自己地盘的话语权。
这些人控制着阿富汗农村，“裹挟”着村民按他们的意思去“同意”，村民们没有任何可选的机会～因为，前面的两个大佬，已经替他们选择了。
与塔利班相对的是阿富汗的政府，它是一个买办、军阀以及受军阀“裹挟”的城市阶层利益集团的组合。
可以说，这两者谁没有真正代表阿富汗人民的意愿。
原本阿富汗城市化水平就低，大部分国民都生活在部族头目的控制下，受宗教影响很深，因而塔利班的后方很强大。所以，那个政府军代表的城市集团在不断内讧，并突然失去外部势力保护后，显得非常不堪一击。
很明显，阿富汗连去封建化都没完成，后面这些民主、平等和妇女解放相关的议题，都显得太奢侈了。
根植于落后的经济基础的阿富汗部族首领、宗教毛拉，势力强大，坚持不同意放弃权利。无论是阿富汗国王、红色亲王、阿富汗人民民主党、还是苏联人、美军不管作何尝试，均无法消灭他们。
而正是这些人，深刻控制着整个阿富汗基层。
在农业凋敝，几乎没有像样工业基础的阿富汗，“宗教体系”和部族认知，远比建立在一定经济基础和教育水平基础上的“现代价值观”更具有基层战斗力。
面对那些世代文盲，连饱饭都吃不上，一辈子没进过学校、没见过工厂的山民，你跟他们说要让你们的女孩去上学、去工作，甚至去选举这些“现代价值观”...他们会觉得你在发疯。
比如，之前有段视频，一位西方女记者采访几名塔利班武装人员，当问及是“否能接受民主统治下投票产生的女性政治家？”的时候，受访的几人竟然忍不住全部“噗嗤”笑出了声，然后马上要求关闭镜头——因为，按照他们的宗教原则，公开场合是禁止大笑的。
很显然，他们轻蔑的笑声，就是在告诉女记者，你这么问，是不是在发疯....
在这种前现代化的经济社会环境中，女性总被认为没有太大的经济作用，她们在一线肉身搏杀的战斗力，或者从事农业、游牧业生产的体力，通常都比不上成年男性，女人作为男人的“财产”，最被看重的，只有生育价值——这就是对女性的“物化”。
总之，女性真正实现被尊重和平等相待，是必须建立在经济发展的基础上的。就拿当咱们中国来说，想当年，有多少边疆的部落寨子都是在彻底革命后，被一把从原始社会拉进社会主义社会的。
试想，如果没有大规模的经济建设、工业发展，没有疯狂基建和教育的进步，那些部落和寨子，仍然会恪守他们对于“尊重女性”的理解——女孩不读书，初潮就嫁人，尽量多的生孩子。
而把控她们的男人们，还会打心底里，“替”她们感到高兴。
网友表示
咱们现在可能不多见了，但是很多网友也说见过自己的太奶奶是裹小脚的，这是多少年，经历了多少事情咱们才发展成这样，阿富汗也需要时间，需要一系列的契机才会改革。
这文章写的有理有据，剖析的有深度，但我想说的还有一点：以肉搏为主的战争也是导致女性地位低下的原因，遇到战争时，男性的优势很明显。但随着先进武器的更新换代，战争对肉搏的依赖程度越来越低，女性参与战争的可能性越来越高，地位也会不断提高，当然更希望和平，现代且和平状态下，男女差异就不会很大。
经济基础决定上层建筑 在女性没有经济能力的国家说女权，有点过于奢望了吧 只有开始工业化，才能让女性获得经济能力，才能根本上改变妇女地位 个别的高学历女性的觉醒，并不能改变阿富汗大部分女性仍然从经济上依赖男性的事实。
难得的好文章，对阿富汗社会分析透彻，这也是阿成为"帝国坟场"的真正原因，他们不了解阿富汗，也没有找到解决问题的有效方法。
发展经济，解放生产力，脑力岗位增多，妇女地位当然就上去了。 天天放羊，谈不上什么地位不地位。
美国人苏联人都没能改变他们，说明阿富汗人民的凝聚力极强，任何人都不会改变他们的现状，除非他们自己改变。
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