1、化妆是娘炮？那洗衣服做家务会针线活算不算？2，当下人们生活水平越来越好，科技越来越进步。女孩子们的皮肤更加细腻，容貌更加精致。男人也是人，不能要求女性活在当下，而男性满脸沧桑，双手老茧的活在过去。社会发展带来的好处，不能仅仅局限于女性受益吧。那么娘炮文化是什么意思？你对娘炮了解多少？娘炮有什么特征？下面我们来看看。
问题在于，什么样的人属于娘炮？当下社会对于男性的要求可以说参差不齐。有人说夏天打伞是娘炮，有人说脾气好遇事胆小是娘炮，有人说化妆爱打扮是娘炮，有人说轻声细语态度柔和是娘炮。。。等等等等。如果把这些通通都作为娘炮标准来评判男性，那“娘炮”真的可能有一大把了。
化妆娘炮，洗衣服做饭针线活就不是娘炮了对吗？我的意思是，评价娘炮的标准究竟是什么？究竟什么是女性专属？什么是男性专属？一个很有趣的现象是，女性可以打扮的中性风，潇洒帅气，西装领带。也可以温柔可爱，性感成熟，，，男性可以做的，女性都可以，而反之不行。
有人说之所以对娘炮现象深恶痛疾，是担心社会缺乏了阳刚之气，缺乏保卫国家的血性和意志。我想，部分女警女兵日常生活也会化妆，这影响到她们岗位上的优异表现了嘛？有些女奥运冠军赛场上血性拼搏，场下可爱有趣的人设被无数人点赞。那男性为什么就不行？社会对于男性的要求是否过于苛刻了：总有人喜欢管中窥豹，你怎么知道一个妆容精致的男性在危机时刻没有铁骨铮铮的血性？主持人，新郎官不化妆？有人只看到了精致的表面，你怎么知道人家性格什么样？单凭一张照片就说娘炮，未免有些牵强了吧。
人应该用发展的眼光看待问题。如果用古代人的视野看今天的男性，天天洗澡，用牙膏香皂，饭前洗手，睡觉怕吵，对饭菜要求精致这些，也都是娘炮了。过去体力劳动占据主体的时候，农业工业需要大量劳动力，男性的力量对社会进步贡献巨大，而如今社会对于力量的依赖日趋减弱。服务行业及高科技行业等薪资水平较高的领域，更多的是需要灵活的头脑，细致的性格和温柔的态度。因此，男性的变化与社会发展状态的变化有着密不可分的联系。与战争年代有所不同，社会的文明和谐发展越来越多的需要柔和细致。阳刚必不可少，柔和细腻也不应当被贬低，如果要求每个男性均保持阳刚血性的气质，那在处理办公室文化，从事服务行业等等领域可能没有太大的施展空间。
如今的青少年，男女平等的坐在教室里接受教育，对很多人来说，读好书考好大学意味着有好的工作高的收入。早已不是冷兵器时代或者战乱年代了。学生们目前的主要任务就是好好学习读好书，工作之后的想法就是努力工作多赚钱。如果在此基础上，还要要求男孩子像过去那样，放学回家做农活，放假期间晒太阳搬砖，工作后业余时间健身锻炼。是不是有些过于苛刻？
物质条件越来越好的情况下，锻炼身体是没错的，可是一味的要求男性不化妆，不能面若桃花等等。那怎样是男人该有的？去工地上晒太阳搬砖？去田地里磨一手老茧？我们努力的目的不就是为了摆脱这些苦累的生活嘛？
男性阳刚之气在现代和谐文明社会的用武之地越来越少，另一方面体现在：很多人路上发生冲突，都是互相指责，甚至教唆挑衅他人先动手来打自己。宁肯互相吐唾沫也不要动手打架。这在现在是一种文明，而在古代会被视为一种娘炮。你锻炼了一身肌肉，说这是男人味？说是安全感？打架不能用，搬东西可以花钱找别人搬。是不是存在感大大降低？
所以我觉得，女性可以温柔，性感，高冷，可爱。同理，男性也是不止一面，可以阳刚，温润，深沉，清新。不能要求一个男孩在应该青春阳光的年纪老气横秋，满脸皱纹，深沉稳重。年纪大会更有男人味不假，但青春活力也是一种男人味。社会文明发展让每个人都更加温柔细腻。生活越来越好，女性越来越有女人味的同时，男性也在越来越有“女人味”。因为男人味和女人味是互补的。战乱年代男人更有男人味，女人的女人味则相对较弱。
我赞同男女各有性别特征的观念。赞同打击“不男不女”现象。但不希望“娘炮”一词被到处滥用，像“屌丝”一样，成为贬损当代男性的新词。
行业整顿的铁拳，终于落到了“娘炮”头上。
今天，国家广电总局发文，要求从严整治艺人违法失德、“饭圈”乱象等问题，旗帜鲜明树立崇德尚艺的行业风气。
通知包含抵制违法失德人员、抵制高价片酬、抵制泛娱乐化、反对唯流量论等8条，其中有一点是，坚决杜绝“娘炮”等畸形审美。
这个消息一出，立刻出现了两种截然不同的声音。
有人说，主流审美出现偏差，娘炮早就该管管了。
也有人认为，要尊重审美多元，否则就是文化倒退。
这个“倒退”，说的是2018年，新华社就炮轰过娱乐圈“娘炮”盛行的病态文化。
那是小鲜肉当道、偶像尚未塌房的年代，新京报关于“娘炮误国”的街头采访中，绝大部分人都表现出了对社会多元性的宽容——
每个人是独立的。
不能整个社会都排斥他们。
还有人旗帜鲜明地表示，“键盘侠误国”。
但今天，当违法失德的艺人接连翻车，当空有流量没有作品的明星被推到台前，当“颜值即正义”成为了一个行业的生存法则，舆论对“娘炮”的看法也在转弯。
我们依然尊重审美的多元性，“但资本不应该照着某一种形象大量打造同质偶像。”
说来说去，人们反感的从来不是“娘炮”本身，而是被资本批量复制、投放到聚光灯下的“娘炮文化”。
那么，到底什么是“娘炮”？娘炮是多元审美还是畸形文化？ 我们为什么要抵制“娘炮”？
01
根据维基百科的解释，娘炮也叫娘娘腔，最早形容的是一个男性在言谈举止、穿衣打扮方面更倾向于女性的传统特征。
人们对娘炮的想象力，一度来自影视剧中著名的“娘娘腔”。
他是“身穿粉红衣衫”、“脸上施了脂粉”、手持绣花针想要一统江湖的东方不败。
是为练神功挥刀自宫之后，声调尖细、胡须稀疏的岳不群。
也是阴狠冷酷又雍容华贵的东厂“厂花”们。
由于物理的残缺引发了生理和心理的双重变化，导致曾经的娘炮都带着固定的脸谱——他们往往又娘又狠，也许面目可憎，但也不乏小人物的悲哀。
但今天大众媒体上的“娘炮”，早已变了味。
他们不是生理上的“性别女”，也并非心理上的“喜欢女”，他们更像是为了娘而娘。
打开电视，他们清一色有着精致的妆发，连眼线都一丝不苟。
他们唇红齿白，要随时随地涂唇膏、敷面膜。
他们身段柔软，搔首弄姿。
他们语气嗲嗲，娇嗔地说“小拳拳捶你胸口。”
他们眼神靡靡，暧昧地说“这是我的天命。”
涂口红、画眼线没有问题，爱跳舞、爱交际也没有问题，问题在于，当他们的“形象”出现在公共媒体，再加诸于观者，会在潜移默化中形成一种“社会教育”——娘炮才是“正道”。
于是，精致boy们涌上街头。
他们衣袂飘飘，他们弱柳扶风，他们不追求精气神，却追求柔弱美。
他们说话带叠词，让人忍不住想帮他捋顺舌头。
还有的甚至是学生，却因为描眉画眼而耽误了上课。
而反过来，这样偏狭的审美，又会“绑架”更多元的存在。
比如，曾被很多人奉为圭臬的语录——“外表更重要”、“瘦子没有前途”、“好看的皮囊千篇一律，但我选择吴彦祖”……
人固然拥有“精致自由”，但当表面精致成为主流，当内心建设遭到鄙视，当“娘炮”变成了“娘炮文化”，当人们看不到歌舞升平下的危机四伏。
就像尼尔・波兹曼 《娱乐至死》中说的一样：
“娱乐至死”的可怕之处不在于娱乐本身，而在于人们日渐失去对社会事务的严肃思考和理智判断的能力，在于被轻佻的文化环境培养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。
到那个时候，就晚了。
02
流行文化其实是不断变迁的。
细数这些年来的潮流文化，从90年代的哈韩、哈日，到世纪初的港台风，再到后来超女席卷全国带火的中性风，以及如今的奶狗、娘炮风……不同的流行文化，背后却都是同一个推手——资本。
资本总是逐利而动。
你哈韩哈日，他们会准备好日韩偶像的专辑唱片、杂志封面。
你追求港台明星，他们会准备好明星写真、磁带贴画，还有电影周边。
你迷上了酷酷的春春，他们会复制出春春2.0、3.0，全员爆炸头，搞应援、卖周边。
市场需要什么，他们就生产什么。生产的东西不重要，重要的是可以捞钱。
如今的娘炮文化，也是资本为了迎合市场上的女性审美而批量制造的。
时间回到1996年，日本明星木村拓哉接拍了一支口红广告。
那时，美妆广告普遍由女明星代言，男明星代言女性口红，还是史上头一遭。
所以，当24岁的木村拓哉脸上涂着口红出现在广告片中时，全日本都轰动了。
他代言的那款口红被卖到脱销又脱销，两个月就卖出了约300万支，就连广告封面，也不得已加印了10倍以上。
女性的钱真好赚，就像投资圈那个著名的笑话，论市场价值，女人＞小孩＞老人＞狗＞男人。
社会经济发展带来了女性消费力的抬升，她们开始为更欣赏的男性的买单，“男色经济”由此兴起。
一开始，资本送来了韩国男团，他们清一色阴柔帅气，会唱会跳，会把眼线挑得高高的。
后来，限韩令打破了资本的美梦，没有韩流明星，就把在韩中国艺人捞回来。
归国四子重新定义了“小鲜肉”，他们有着漂染的黄头发，时髦的耳钉，精致的眉眼是标配，如果碰巧会唱一句歌，扭两把胯，还会眯起眼来唱一句“freestyle”，那你就是天王了！
粉丝抱团集结，巅峰时期，很多小鲜肉的单条微博转发过亿，抠图、替身、干瞪眼的烂剧，也能拿下上亿的播放量；还有的粉丝团，干脆包下纽约时代广场，或者买下月球土地的永久拥有权……
粉丝消费少说十万，动辄百万……资本像一匹狼，嗅到了“娘炮”带来的利益。
一个两个的娘炮，显然不能制造海量的财富。
于是流水线上的“娘炮”出现了，他们可以不会唱歌，反正有百万修音师；他们可以不会跳舞，反正镜头跟着你走；他们也可以没有演技，反正怎么演都是C位。
但他们必须要精致可爱，必须要会卖萌撒娇，必须要组CP营业，这样资本才能不停地捞钱捞钱。
当第一个娘炮出现的时候，我说他可爱到犯规。
当一群娘炮出现的时候，我说要尊重审美的多元性。
但当一批又一批被资本复制粘贴的娘炮攻占了互联网，成为一种文化潮流的时候，当劣币驱逐良币，打开电视，找不到一个正常的偶像时，我决定不再沉默。
我抵制娘炮，抵制的不是个人行为，而是娘炮背后的资本那只肮脏的手。
他毫无下限，将一切毁灭给你看。
03
批量制造出“娘炮”只是开始，真正的目的在于和商家一起收割，也就是随之催生来的“饭圈”文化。
去年一位初中物理老师，为了搞明白自己学生在想什么，特意潜入了某流量明星的微信群。
经过一段时间调查后，他给饭圈下了一个非常精准的定义：明星只是产品，饭圈经济本质是传销和邪教。
“他们坑的是小学生，背后真正得利的是资本。”
据《2020年全国未成年人互联网使用情况研究报告》统计，我国未成年网民参加粉丝应援的比例达到了8%，其中初中生群体是主要参与者。
处在这个年龄段的小孩，因为还没有脱离学校和家庭，不掌握实际生产资料，经济上也不独立，导致了在主流话语体系中的权力缺失。
所以他们特别渴望找到一种归属感。一些小孩在加入饭圈群后，甚至有种找到了组织，融入进一股庞大力量的幻觉。
但是，这一切不是没有代价的。
加入群后，粉丝第一重要的是绝对忠诚，第二是花钱打投。想要提升地位，就要买偶像代言的产品，如果你一段时间不在群里晒购物支持的图片，很快就会被无情地踢出来。
吃准了粉丝这根软肋，资本收割的好戏就开场了。
还记得前阵子爱奇艺的《青春有你2》吗？粉丝们为了给“哥哥”打投，短时间内大量购买了某款牛奶，但扫码投票后根本喝不完，导致一天内倒掉了27万瓶，引起轩然大波。
这场人神共愤的闹剧，最终以节目停播、饭圈整改落下帷幕。但少有人注意的是，作恶的奶企资本却全身而退。
为什么我说奶企资本作恶呢？
看下这款打投“特供奶”的包装就知道了，这家奶企专门把投票的二维码印在了瓶盖里面。要投票，必须开盖扫码，开一瓶就破坏一瓶，而在之前不是这样的。
之前也有供粉丝打投的奶产品，但二维码要么是被放在箱子里，要么放在奶瓶包装内侧，开箱或者撕开包装就可以投票，这样的话，只是破坏了奶产品外包装，密封性并不受影响。
所以之前粉丝打投，可以只花一部分钱到渠道商那里买那张二维码，而外包装被破坏的牛奶，还可以被渠道商放到闲鱼等平台上低价处理。
这样显然不会造成大量倾倒浪费的现象。但问题是，这条链条里渠道商就成了“一鱼两吃”的赢家。
而奶企才不管你浪不浪费呢，它们要的是出货量，要的是自己站在收割的最顶端，于是果断修改了二维码的位置。
收割完的奶企全身而退，留下来遍地鸡毛。其中受伤最深的就是这群粉丝和他们父母。
很多人看完这些小孩乱倒牛奶会感到气愤，但如果你知道这些钱出自什么样的家庭，会更加怒不可遏。
今年4月，一位饭圈粉丝在贴吧里发帖求助。原因是她妈妈把几千块钱放在她手上，春天到了，开春了需要买种子进行农作。
但是这一笔钱却被她败光了：用在了饭圈打投上。
看得出来，这大概率是个并不富裕的家庭。她妈妈因为心疼2万块钱定期存款的利息，不舍得取钱出来，着急买种子也应该是个农民。
是的，参与饭圈打投的小孩家庭并不都是富裕的。那位潜入饭圈群的老师之所以发出“是邪教”的感叹，因为这群孩子：
心疼爱豆，甚于心疼妈妈。也甚于心疼自己。
今年6月，山东某高校辅导员马诚告诉记者，00后”学生追星很狂热，借贷追星的现象不断蔓延：
“甚至有‘学生粉’在各类借钱平台欠款过万元。”
据《南方都市报》报道，一位初中生明确说，“宁可自己挨饿，也要送爱豆出道。”
据中国互联网络信息中心近日发布的《2020年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示，我国未成年网民参加粉丝应援比例达到8%，近15%的“00后”粉丝每月为追星花费5000元以上。
资本邪教式的收割，除了让一些普通家庭陷入泥沼，生活雪上加霜之外，更大的恶果是带坏了新一代的三观。
比如吴亦凡在被抓后，马上就有粉丝出来洗，“谁还不犯错呢？”
甚至有极端的粉丝不惜与整个社会秩序和法律做对，扬言要去北京“劫法场”。
又比如肖战的“老师粉”，曾指挥小学生们在抖音上拍短视频给肖战应援。
试问有哪位家长愿意自己小孩被老师“安利”这些玩意儿呢？
面对这些乱象，又有谁不为娘炮和饭圈被整治而拍手称快呢？
尾声
最近“娘炮”“饭圈”被接连抵制后，有人跳出来说遏制“娘炮”审美是不对的，是性别歧视。
但我要说的是，我们不是不尊重审美的多元化，只是抵制资本按照某一种形象大量打造出的同质偶像啊。
比如梅兰芳，《梅兰芳蓄须》直到现在也在小学课文里，我们不会因为他在台上男扮女装就歧视或者怎样。
比如张国荣，我们不会因为他在《霸王别姬》里说“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，就把他列为“娘炮”劣迹艺人。
也不会抵制唱《新贵妃醉酒》的李玉刚，原因很简单，这些都只是唱戏“旦角”的职业需要。
我们反对的是资本裹挟，是披着“娘炮”的壳来收割老百姓财富的乱象。
说白了，资本无序收割的时代，该停一停了。
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