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端午节为什么要纪念屈原呢(屈原究竟有什么贡献)

农历五月初五“端午节”,普遍认可是纪念楚国诗人屈原,君王受辱都城沦陷而悲愤,屈原忠义且爱国愤而投江,但很多人困惑,爱国者无数,屈原为何值得缅怀?若屈原未投江就没有端午节吗?

本文笔者带您找寻端午节的起源,探究楚国诗人屈原与端午节的联系。

先有“端午节”,还是先有屈原?

端午节有四样:粽子、艾草、龙舟、五彩绳,这些物证就能解开端午节的由来。

西晋周处《风土记》载:“仲夏端五,方伯协极。享用角黍,龟鳞顺德”,“角黍”就是粽子的别称,其备注写道“端,始也,谓五月初五也”,算得上对端午节与粽子描述最详细的文献。

商周时期气候温润,农历五月是长江流域稻米成熟的季节,民众祭祀神明与先祖并犒劳自己,青铜器价格昂贵普通民众蒸食为主,因此由芦叶、竹叶或竹筒裹米而食这便是粽子。

艾草适应能力极强,稻米生长之地皆有,艾草气味浓烈,用艾草水熏蒸具有驱散蚊蝇之效,制成药丸可消炎安胎并杀虫,故《孟子》有“七年之病,求三年之艾”的说法。

孟子(约公元前372年-公元前289年)与屈原(公元前340年-公元前278年),几乎是同时期之人,固然《孟子》是弟子所编纂时间延后,至少排除艾草纪念屈原之说。

《史记》记载上古舜帝、夏朝孔甲、楚国叶公皆好龙,华夏之龙实为鳄鱼,各部落图腾融合为呼风唤雨之神龙,今湖北省黄石与大冶周边区域,商周时期鄂国便因鳄鱼得名。

南宋抗金名将岳飞被追封鄂王、《封神演义》鄂侯总镇南方二百路诸侯,今湖北省简称亦是盛产青铜“鄂”国,因毗邻长江舟船便利格外倚重,赛龙舟既是娱乐又在竞速中比拼。

五彩绳有很多种说法,有中原代表五行方位,有契丹族妇女长寿缕,有江南驱邪护佑孩童等,家族长辈说“蛇虫,见到彩绳便躲开”,其实没有科学依据,因为蛇虫视力普遍偏低。

五彩绳因古代印染技术限制,及江南地区发展进程滞后影响,东汉时期应劭所著《风俗演义》记载“五月五日,赐五色续命丝,俗说以益人命”,祈求平安长寿与缅怀屈原毫无关联。

“端午节”传统习俗粽子、艾草、龙舟、五彩绳,全部错开屈原的时代,基本可以断定“端午节”更早。

为何“端午节”,选屈原做代言?

屈原是楚国宗室,周显王四十八年(公元前321年),19岁的屈原率乡勇(或封邑部众)抗击秦军,两年后的公元前319年升任左徒,古代以左为尊,徒则接近司徒,出使齐国彰显受到器重。

屈原有报国热情,出使列国更开拓眼界,积极推进楚国变法改革,但楚国政坛太复杂,昔日未尝败绩的吴起变法,拉楚国七十余贵族陪葬,但权力真空迅速被填补,楚国重回旧贵族政治衰败。

历史证明楚怀王熊槐昏聩至极,却以灭越拓地千里楚威王为榜样,楚国贵族制度优势是,以最少代价实现融合,短时间形成凝聚向心力,楚怀王若支持屈原削除贵族变法,楚国内耗短期内将无力对外扩张,楚怀王毫不犹豫舍弃屈原向旧贵族求和。

屈原变法未推行便已谢幕,此时屈原年仅26岁,任三闾大夫建言献策,因反对楚国与秦国结盟获罪,被流放到汉江北部前线与新征服地区,理想遇挫却成就文学瑰宝《离骚》,记录楚国风情与政治抱负。

楚国“丹阳之战”惨败丢失汉中600里,富庶的南阳盆地暴露在秦国兵锋之下,韩魏齐趁机夺取楚国数十座城池,楚怀王启用屈原出使列国修复盟约,却病急乱投医赴秦国会盟而被扣押,楚顷襄王被拥立为王。

楚怀王屡战屡败却敢与秦国硬拼到底,秦惠文王宁愿背负骂名消除秦国阻力,楚顷襄王奢靡享乐被秦国吓破胆识,战略退缩并配合秦国军事侵吞六国,屈原措辞激烈指责楚顷襄王绥靖政策误国,楚怀王逝世后主张攻打秦国复仇,楚顷襄王彻底免除屈原职务发配江南。

公元前295年,屈原经鄂渚(今湖北省武汉市武昌)抵达长沙,领略当地习俗如粽子和龙舟,《渔父》发生在沅江,糯米也叫江米、元米,而《远游》“驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀”,亦能够看龙舟的影子。

楚顷襄王想“亡羊补牢”,欲赦免屈原辅佐军政,但屈原与旧贵族矛盾难以调和,尚未安顿便再次贬到陵阳(今安徽青阳县),此时屈原因“楚辞”已闻名列国,陵阳与长沙有相似,水道纵横亦盛产糯米,屈原无比怀念楚怀王以前楚国的傲骨和辉煌。

楚顷襄王二十一年(公元前278年),秦国白起攻破郢都掘毁楚国王陵,汨(mì)罗江畔的屈原62岁自知风烛残年,报国无门亦难忍屈辱遂以死明志,楚国民众皆以屈原为榜样,屈原流放将粽子推广传播,民众便用粽子无声向君王请命,期望楚顷襄王早日收复故土。

综述:端午节由来已久,屈原起到推动传播的作用。

“端午节”起源于盛产稻米(糯米)的长江流域,春秋战国时江南被视作蛮夷之地,屈原被流放恰好推动江南民俗的传播,屈原为国尽忠,楚人皆引以为荣;《离骚》浪漫婉转,楚文化繁荣的象征;秦末沛县刘邦建立汉王朝,思念家乡味道并推动爱国思想,“端午节”与屈原结合传播,成为中华民族重要节日之一。

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