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古代总角指多少岁(关于古代称谓的文化常识)

古代总角指多少岁?总角是八九岁至十三四岁的少年。

古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”。借指童年时期。

出处:先秦佚名《诗·齐风·甫田》:婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮,突而弁兮!(意思是:漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。)

古代总角指多少岁

我们都知道,对于古人的年龄,不像现代人习惯用数字来表示,比如某人多少岁或自己多少岁,而是选择用其他称谓来表示。

从婴孩呱呱坠地到百岁老者,每个年龄段都有其特定的称谓,而且男女也是有区别的。那么,你知道古代每个年龄段的称谓都叫什么吗?一起来看看吧!

涨知识!古代年龄称谓一览,你知道总角是几岁吗?

  • 幼 年

  • 初度:

小儿初生之时。《离骚》记载:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。”后也代称生日。

  • 汤饼之期:

指婴儿出生3日。旧俗中,小儿出生三日,设筵招待亲友谓之“汤饼筵”,也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

  • 赤子:

未满周岁的婴儿。因为婴儿的皮肤微微泛红,颜师古:“赤子,言其新生未有眉发,其色赤。”(赤子之心,说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。)

  • 牙牙:

象声词,婴儿学语的声音,指1岁。

  • 孩提:

指初知发笑尚在襁褓中的幼儿,指2-3岁的儿童。韩愈诗中:“两家各生子,提孩巧相如。”

现如今,很多人常用“孩提时代”形容自己的童年。

  • 始龀(chèn):

男孩8岁,女孩7岁。根据生理状况,男孩8岁、女孩7岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。《后汉书·董卓传》:其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。

  • 垂髫:

亦作垂龆。3、4岁至7岁(女)、8岁(男)的儿童。陶渊明《桃花源记》:黄发垂髫,并怡然自乐。

  • 总角:

8、9岁至13、14岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称总角。《诗经》中有:“总角之宴,言笑晏晏。”

  • 九龄、指数之年:

9岁。

  • 黄口:

10岁以下。本指幼鸟,后指儿童。《孔子家语·六本》:孔子见罗雀者,所得皆黄口小雀。夫子问之曰:大雀独不得,何也?罗曰:大雀善惊而难得,黄口贪食而易得。

  • 幼学:

10岁。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼学。”

  • 外傅之年:

儿童10岁。

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  • 少 年

  • 金钗之年:

指女子12岁的年龄。南朝梁·武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。”

  • 豆蔻:

指女子十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

杜牧有诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”

  • 舞勺之年:

指男孩子13-15岁期间。《礼记·内则》:十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。

  • 二七之年:

女孩14岁,取二七一十四之意,如南朝陈后主《车飞伯劳歌》:“年时二七犹未笄,转顾流眄鬟鬓低。”

  • 及笄(jī):

指女子15岁。笄,即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘发插笄,表示已到出嫁年龄,故称。

  • 志学之年:

指男子15岁。《论语为政》:吾十有五而志于学。

  • 束发

男子15岁。到了15岁,男子要把原先的两个总角解散,扎成一束髻。归有光 《 项脊轩志 》:余自束发读书轩中。

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  • 青 年

  • 成童:

15或15稍上的年岁。

  • 舞象之年:

古代男子15岁-20岁时期的称谓。舞象原本是古武舞名。《礼记·内则》:成童,舞象,学射御。

  • 破瓜、碧玉年华:

女子16岁,旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年,谓十六岁,诗文中多用于女子。

  • 加冠:

古代男子20岁行加冠礼,表示成年。宋濂《送东阳马生序》:即加冠,益慕圣贤之道。

  • 结发:

束发,扎结头发,古代汉族男子20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。

  • 弱冠:

年满20岁的男子。古人20岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。

  • 桃李年华:

女子20岁。

  • 花信年华:

指女子的年龄到了24岁。也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。范成大《元夕后连阴》:谁能腰鼓催花信,快打扬州百面雷。”

  • 而立(而立之年):

男子30岁。立,有立身、立志之意。《论语》有言,“三十而立,四十而不惑。”。以后称30岁为“而立”之年。

  • 始室:

30岁。《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。

  • 克壮:

正当壮年,古代30岁为壮。

  • 半老徐娘:

女子30岁。

  • 中 年

  • 不惑(不惑之年):

男子40岁。不惑,“不迷惑、不糊涂”之意。《论语·为政》:四十而不惑。

  • 艾:

50岁。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”

  • 半百、知天命、知命之年:

男子50岁。知命,有知天命之意。

“知天命”,许多人会误解成听天由命的意思,其实,是谋事在人,成事在天,努力作为但不苛求结果

  • 六九年:

即54岁。

  • 老 年

  • 耳顺、耳顺之年、花甲之年:

均指60岁。60岁,是一个平静的年龄。

  • 花甲:

我国古代用干支记时间。天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”。后来用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

  • 高龄:

敬辞,称老人的年龄,多指60岁以上。

  • 耆(qí):

古称60岁的人为“耆”。

  • 下寿:

古人以60为下寿,指60岁以上。

  • 还历寿:

61岁的寿辰。

  • 古稀、从心之年:

70岁。孔子曰:七十而从心所欲。(《论语·为政》)

  • 悬车之年、杖围之年:

均指70岁。

  • 耄(mào):

古称八十岁至九十岁的年纪,形容年老,引申为昏乱之义。

  • 耋(dié):

七八十岁的年纪,泛指老年。

  • 喜寿:

指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。

  • 耄耋之年、朝枚之年、朝枝之年:

均指八九十岁。

  • 伞寿:

80岁寿辰。因伞字的草体形似八十,故称“伞寿”。

  • 中寿:

指80岁以上。

  • 米寿:

指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。

  • 上寿:

90岁为上寿。

  • 白寿:

指99岁,百少一为99,故借指99岁。

  • 期颐:

指百岁高寿。《礼记·曲礼上》:百年曰期颐。

  • 茶寿:

指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。

  • 双稀、双庆:

140岁。古稀是70岁,双稀即140岁。

  • 网友们如果看待古代的称呼或称谓?

耄耋之年,不明白耄耋什么意思,后来查新华字典,耄指八九十岁,耋是指七八十岁,而这上面说七十曰耄,八九十为耋,不知道哪个正确,糊涂了。

谁愿意面对日渐老去的容颜,谁愿意面对日渐佝偻的背影,我们也曾豆蔻年华,也曾意气奋发,最后败给了自己那些年轻时候的倔强,如果说现在我们不愿直面衰老,而我们的先祖又何尝愿意面对日渐衰老的自己,那些没妙绝伦的词汇,不就是在委婉的拒绝老去。

108岁以后,如果还想继续活怎么办?

六十发挥余热,七十打打太极,八十晒晒太阳,九十躺在床上,百岁挂在墙上。

三十而立是指三十岁这个年龄有家有业是个完整成熟小家庭,可以离开父母家院独立生活。四十而不惑是指到了四十这个年龄看懂世间一切。五十而知天命是指懂得人生命运富贵在天不可命挣,不会有羡慕嫉妒恨心里。六十耳顺是指心胸已经敞开,无论别人怎么赞贬或遇到悲喜之事都淡定坦然处之,不会再反击呛声轻易动容。

从0岁到100岁,古人对年龄的称谓,居然这么美。

中华文化博大精深!敬佩古人智慧!

可见古代女子卑微,二十四以后没有专门的称呼,活过五十都不易。

以前就有乘法口诀了吗?二七一十四,二八一十六?

九岁儿童的统称和九十岁老人都是‘九龄’吗?求解。

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